热罗尼莫斯修道院的历史：从水手小礼拜堂到世界遗产

简短回答。里斯本的热罗尼莫斯修道院由贝伦一座供水手使用的小礼拜堂发展而来。曼努埃尔一世（Manuel I）把这块地交给圣哲罗姆修会的修士，建造始于1501年或1502年，工程在四位先后接任的主持者手下持续了大约一个世纪。修士一直住到1833年和1834年修会被取缔，随后卡萨皮亚（Casa Pia）占用这座建筑到1940年。联合国教科文组织于1983年将它列入名录。本文依据古迹自己的网站、教科文组织的条目和两部公有领域的旅行指南，均查阅于2026年10月24日：卡尔·贝德克尔（Karl Baedeker）的《西班牙与葡萄牙》（Spain and Portugal，第4版，莱比锡，1913年）和约翰·默里（John Murray）的《葡萄牙旅行者手册》（A Handbook for Travellers in Portugal，第3版，伦敦，1875年）。这些老指南反映的是各自的时代，也有错误，所以我们把它们当作见证来读。各来源说法不一时，我们会说明。以下引文均为我们的译文。

年表

水手的小礼拜堂

15世纪末，贝伦旁边的雷斯特洛（Restelo）是一个小村庄，也是里斯本的一个避风港。据古迹介绍，1459年，人称航海家恩里克的恩里克亲王下令扩建一座旧小礼拜堂。它被交给基督骑士团，称为“众王之圣母”，即圣玛丽亚·德贝伦（Santa Maria de Belém）。默里（1875年，第26页）把它描述为“恩里克亲王为水手使用而建的一座小小的 Ermida（隐修小堂）”。

据古迹介绍，瓦斯科·达·伽马的帆船就是从这里出发的。1497年7月7日，即舰队启程前往印度的前夜，伽马在这座小礼拜堂祈祷并守夜；1500年佩德罗·阿尔瓦雷斯·卡布拉尔前往巴西的舰队也是同样出发的。贝德克尔（1913年，第505页）写道：“瓦斯科·达·伽马在开始他的探索航行（1497年7月8日）的前一夜在此度过。”贝德克尔和默里给出的出发日是7月8日，古迹给出的守夜是在7日，所以这几种说法是吻合的。

国王、修士与第一块基石

1490年代中期，据来源不同是1495年或1496年，曼努埃尔一世请求教廷准许他以哲罗姆会修士的会院取代基督骑士团的小礼拜堂。古迹说，三年后，国王把雷斯特洛的这块地交给了圣哲罗姆修会。古迹把这一选择解读为出于政治考虑：哲罗姆会与卡斯蒂利亚王朝的祭祀相联系，这符合曼努埃尔对将来两国王位合并的期望，与他迎娶西班牙公主的婚姻一致。这是古迹的解读。教科文组织把修道院描述为曼努埃尔一世的王室创建，交给修士是为了让他们为国王祈祷，并给从里斯本出海的水手以精神上的帮助，同时也是为了使航海家恩里克的记忆长存。

古迹网站把第一块基石的日期写为1501年或1502年1月6日，即主显节，选这一天是为了与新的伯利恒（贝伦）相呼应。教科文组织说建造始于1502年。默里（1875年，第26页）说国王于1500年亲自奠基，贝德克尔（1913年，第505页）则写道他是在伽马归来后的几周内，即1499年奠基的。因此我们只说工程始于16世纪最初几年。石材主要是 lioz，一种质地坚硬、满是化石的浅色石灰岩，来自附近的采石场。1557至1562年的圣坛用的是埃什特雷莫斯（Estremoz）大理石。

据古迹介绍，圣哲罗姆修会14世纪诞生于意大利。格列高利十一世1373年的诏书把它确立在伊比利亚半岛，葡萄牙的第一座会院由瓦斯科·马丁斯（Vasco Martins）于1390年在辛特拉的彭哈隆加（Penha Longa）创建。这个修会纯属伊比利亚的。它在葡萄牙于1833年和1834年终结，在西班牙至今仍然存在。它的会服是白色的，配棕色的肩衣和兜帽。

建造者

古迹依次列出了四位主持者。

• 迪奥戈·德·博伊塔卡（Diogo de Boitaca）可能是法国裔，1502至1516年主持工程。他曾在塞图巴尔的耶稣修道院（Mosteiro de Jesus）工作过。他确定了主体结构和教堂以肋拱顶体现的宏伟，也确定了回廊的大部分。各来源对他的拼写和描述不同：贝德克尔称他为“Boutaca”，默里称“João Potassi，一个意大利人”。我们采用古迹的写法。
• 若昂·德·卡斯蒂略（João de Castilho）1516年出现，从1517年起独自主持。他来自坎塔布里亚，也曾在托马尔的基督修道院（Convento de Cristo）、巴塔利亚和布拉加主教座堂工作。他逐步引入文艺复兴的元素。他的生卒年份各指南说法不一，所以我们不给出。
• 迪奥戈·德·托拉尔瓦（Diogo de Torralva）1540年接手工程，到1551年一直是贝伦的工程主管，风格更偏意大利。
• 热罗尼莫·德·罗昂（Jerónimo de Ruão）1557年若昂三世去世后接手圣坛，王后卡塔琳娜下令作一个与教堂的曼努埃尔风格决裂的新颖设计。他一直主持到1601年去世，从开工起一百多年后，修道院基本建成。

在好几处，各来源对谁做了什么说法并不一致。古迹把回廊的规划归于博伊塔卡，二层归于卡斯蒂略和托拉尔瓦，而贝德克尔（1913年，第506页）称回廊是卡斯蒂略的杰作。对于南门，古迹说是卡斯蒂略，而贝德克尔（1913年，第505页）把它的雕像归于“法国人尼古拉大师”，古迹则把西门归于尼古拉·尚特雷纳。我们只把南门的设计归于卡斯蒂略。古迹自己的页面对托拉尔瓦在圣坛和唱诗席中的份额说法不一致，所以我们只给出罗昂的圣坛。我们也不给唱诗席座椅的年份：古迹说它们出自迪奥戈·德·萨尔萨（Diogo de Sarça）之手，而贝德克尔把它们定在1560年。

1755年的地震

默里（1875年，第27页）说，这座建筑建在松木桩上，“在那场大地震中几乎没有受到任何损坏”。他补充说，一处受损拱顶的一小部分大约一年后坠落。这是我们读到的关于这一主题的唯一来源，因为古迹的页面没有提到地震。

1833年：修士离开

据古迹介绍，随着1833年修会被取缔，修道院荒废了，失去了一部分陈设。照顾孤儿、乞丐和弱势者的机构卡萨皮亚占用这些房舍，从1834年到1940年。贝德克尔（1913年，第505页）数出大约500名学生，并讲到1859年按他认为很不令人满意的设计所作的增建，设计者是画家朗布瓦（Rambois）和奇纳蒂（Cinati）；默里（1875年，第34页）说在他那个时代，这所学校只收男孩。古迹把意大利人朗布瓦和奇纳蒂（Cinatti）称为圣卡洛斯剧院（Teatro São Carlos）的布景设计师，他们在宿舍楼上工作过。1878年，在建的中央楼倒塌，十名工人死亡。

新曼努埃尔风格与陵墓

19世纪的工程借鉴了新曼努埃尔风格，这是一种加入航海图案的浪漫主义复兴。古迹提到了宿舍二层成对窗户的拱廊、一座被认为出自拉蒙多·巴拉达斯（Raimundo Valadas）之手的重建的会议厅，以及1886年对回廊二层的修复。它说，今天看到的大部分海洋装饰，如缆绳、鱼、锚和船，都在这些修复的部分。卡蒙斯和瓦斯科·达·伽马陵墓的拱门，由安东尼奥·奥古斯托·达·科斯塔·莫塔雕刻，是为1880年卡蒙斯三百周年而作，当时两人的遗骸被迁入教堂。贝德克尔（1913年，第506页）确认了1880年，并把两具棺木放在耳堂右臂。据古迹介绍，如今陵墓在入口处的唱诗楼下。英文维基百科对遗骸是否就是人们所说的那样提出了疑问，我们无法在原始资料中核实。

费尔南多·佩索阿的陵墓不属于这个时期：他的遗骸是1985年迁到回廊的，那年是他去世50周年。

从20世纪到《里斯本条约》

据古迹介绍，20世纪最初几十年里，上层唱诗席的管风琴被拆除，若昂·阿贝尔·曼塔（João Abel Manta）的南立面彩色玻璃被安装。1940年的葡萄牙世界博览会带来了更多修复，卡萨皮亚迁出了这座建筑。

这座国有建筑如今容纳三个机构。据古迹介绍，海事博物馆（Museu de Marinha）在西侧，国家考古博物馆（Museu Nacional de Arqueologia）在旧宿舍的中央区，回廊和教堂由国家博物馆机构管理，教堂用于礼拜。贝德克尔（1913年，第507页）记录说，在他的时代，南翼的西端设有葡萄牙民族学博物馆（Museu Ethnologico Portuguez），自1903年起就在那里。如今考古博物馆正在翻修闭馆，海事博物馆开放。

修道院于1907年成为国家古迹，并于1983年与贝伦塔一起，依据标准 iii 和 vi 列入联合国教科文组织世界遗产。教科文组织把这一建筑群与大航海时代直接联系起来。古迹网站还提到，自2016年起它具有国家先贤祠的地位。据英语、意大利语和日语维基百科，《里斯本条约》于2007年12月13日在修道院签署。我们没能读到欧盟方面的来源，所以引用的是百科全书。

今天能看到什么，请读看点指南。当天的规定见参观贴士，分时段门票的运作方式见门票指南。